Kiếm pháp của Trung Hưng Tổ Sư chính là một kiếm đánh ra, thiên địa chỉ có một kiếm, ẩn chứa kiếm ý cực hạn mà thiên địa có thể chứa đựng, vừa hợp với đạo thiên địa, duy ngã độc tôn.
Kiếm Đạo của Tâm Ma Tàn Ảnh lại là không có cực hạn, một kiếm đánh ra phát huy lực lượng tới vô cùng vô tận, đạo vô hạn. Kiếm Đạo Duy Ngã.
Đạo của mình sẽ không phải là Kiếm Đạo thiên địa chỉ có mình ta của Trung Hưng Tổ Sư, cũng không phải đạo của Tâm Ma Tàn Ảnh mà là Hiên Viên Lục Kiếm mà mình cảm nhận được, là kiếm của mình.
Dư Tắc Thành chậm rãi tu luyện, chậm rãi tìm kiếm đạo của mình, mục tiêu mà mình theo đuổi là tự do, tự do không bị hạn chế ở bất cứ điểm nào, vậy đạo của mình chính là đạo Tự Do.
Bất kể là đạo thiên địa hay đạo vô hạn, mình cũng có thể mượn nó sử dụng, làm theo ý mình, tự do phát huy triệt để, giống như lực lượng của mình.
Trước tiên ngày ngày Dư Tắc Thành hóa thân kiếm cưu, sau đó điều khiển phi kiếm, cảm nhận Hiên Viên Lục Kiếm. Trong trạng thái đỉnh phong, chân nguyên tràn trề, kiếm ý mãnh liệt, Dư Tắc Thành lặng lẽ dung hợp tất cả kiếm pháp mà mình biết được lại với nhau. Sau khi dung hợp viên thông tất cả, hóa chúng thành một kiếm, một môn kiếm thuật của riêng mình.
Đăng nhập giúp bạn lưu tiến độ đọc, nhận thông báo chương mới và mở khoá các chương VIP.

