Chương 127: Cái gọi là đạo đức và tình cảm

Mãi cho đến ban đêm, đại hội đấu cổ mới kết thúc.

Trên sườn núi Hội Minh, trận doanh của các cổ sư đến từ ba đại gia tộc đã không còn phân ra rõ ràng như trước đây. Các cổ sư đã phủ đầy tất cả sườn núi, chỉ là mơ hồ có ba nhóm người tương đối đông đúc hơn.

Luận bàn đấu cổ là một sự giải toả bực tức, nhưng đồng thời cũng là một sự thoả hiệp.

Ở một thế giới lấy sức mạnh làm quan niệm giá trị thứ nhất này, có sức mạnh là có được tôn trọng, và mới có cơ sở để hợp tác.

Từ sau khi Hùng Lực khiêu chiến Phương nguyên thì không còn ai tìm đến hắn nữa.

Phương Nguyên chỉ là một người mới, còn chưa có bao nhiêu giao tiếp với cổ sư hai nhà khác, càng không có ân oán tình thù gì. Về phần cổ sư trong bản trại, ở vào trường hợp như thế này, bọn họ sẽ không khiêu chiến người cùng tộc.

Hắn làm như không thấy ánh mắt xem thường, khinh miệt của những người xung quanh. Nếu như ngay cả những ánh mắt này cũng không chịu nổi thì hắn còn nói gì đến chuyện truy cầu ma đạo?

Hội minh kết thúc thành công, tộc Cổ Nguyệt, Bạch gia và Hùng gia tạm thời đạt thành minh ước.

Thứ nhất, ban bố pháp lệnh. Ba tộc tạm thời bỏ qua ân oán, chung tay chống lại lang triều, lúc nguy cấp nhất định phải viện trợ lẫn nhau. Đồng thời nghiêm cấm nội bộ giết hại nhau, thiết lập tổ điều tra giám sát, một khi phát hiện ra, kẻ sát nhân sẽ bị trục xuất khỏi gia tộc, đồng thời bị ba nhà cùng nhau trừng phạt, kẻ sát nhân nhất định phải đền mạng. Nếu kẻ sát nhân trốn chạy ở bên ngoài thì phải lấy người thân đền mạng.

Cho dù là cổ sư tử vong, cổ trùng thu về từ trên cơ thể cũng phải nộp lên trên, một mình chiếm đoạt sử dụng, xử lý giống như tội giết người. Sau khi nộp cổ trùng lên trên thì có thể đổi được chiến công.

Thứ hai, thiết lập bảng chiến công. Lấy tiểu tổ làm đơn vị, từng thời từng khắc thể hiện ra xếp hạng chiến tích của các tiểu tổ trong ba đại gia tộc. Một con ngươi của điện lang đổi được mười điểm chiến công. Chiến công có thể đổi vật tư như cổ trùng, nguyên thạch, vân vân...

Sự xuất hiện của bảng chiến công tất nhiên đã kích thích sự nhiệt tình không gì sánh nổi của các cổ sư.

Kết quả so tài đấu cổ cũng không thể nói rõ kết quả chiến đấu chân chính của hai bên. Như Hùng Khương và Bạch Bệnh Dĩ mà nói, ngoài Thủy Toản cổ ra, Bạch Bệnh Dĩ ắt hẳn còn những thủ đoạn tấn công khác, Ảnh Thương cổ của Hùng Khương lại chỉ có tác dụng trong phạm vi mười thước.

Hơn nữa, bất cứ một trận đấu nào cũng có rất nhiều nhân tố ảnh hưởng đến kết quả.